የታላላቅ ሰዎች አፈ ታሪክ
በዋናው የፖለቲካ ትችት ውስጥ ታሪክን እንደ ግለሰቦች ሰንሰለት የመቁጠር ልማድ አለ፡ አንድ ሰው ቀውሱን ያመጣል፣ ሌላ ሰው ያስተካክለዋል። ትራምፕ ለአሜሪካ ፋሺዝም አጭር ቃል ይሆናል። ኦባማ ደግሞ ለ"ለውጥ" አጭር ቃል ይሆናል። ይህ የታሪክ ሊቃውንት "ታላላቅ ሰዎች ንድፈ ሐሳብ" ብለው የሚጠሩት ስሪት ነው — በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሀሳብ፣ በስኮትላንዳዊው ጸሐፊ ቶማስ ካርሊል ታዋቂ የሆነ፣ ታሪክ በዋናነት በልዩ እና ኃያል ግለሰቦች ውሳኔዎች እንደሚመራ ይይዛል።
ንድፈ ሐሳቡ ከአንድ ክፍለ ዘመን በላይ ተፈታትኗል። ሄርበርት ስፔንሰር እና በኋላም ካርል ማርክስ እና ፍሬድሪክ ኤንግልስ ተቃራኒውን ተከራክረዋል፡ ግለሰቦች እነዚያን ሁኔታዎች ከምንም ነገር በግል ከመፍጠር ይልቅ በሚያፈሯቸው ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ይሠራሉ። ኤንግልስ በ1890 በጻፈው ደብዳቤ ላይ በቀጥታ አስቀምጧል — ናፖሊዮን ባይኖር ኖሮ ሌላ ሰው ያንን ታሪካዊ ሚና ሊሞላ እንደነበር፣ ምክንያቱም በፈረንሳይ ውስጥ ያለው መሰረታዊ ሁኔታ ይህንን ስለሚጠይቅ ነው።
የ"ትራምፒዝም" ማዕቀፍ የሚተወው
ፋሺዝምን አንድ ሰው ወደ አሜሪካ "ያመጣው" ነገር አድርጎ መቅረጽ ረዘም ያለ፣ የተመዘገበ መዝገብ ይዘላል። የፋሺዝም ሊቃውንት (ሮበርት ፓክስተን ከነሱ መካከል) በአጠቃላይ እንደ ልዩ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ጫናዎች ውጤት ይገልጹታል — ሊበራል ዴሞክራሲያዊ ካፒታሊዝም ቀውስን በራሱ መንገድ ማስተዳደር በማይችልበት ጊዜ ልሂቃን/የንግድ መደብ ወደ አምባገነን ብሔርተኝነት ይዞራል። በዚያ ንባብ ላይ፣ አሜሪካ እነዚህን ጫናዎች ደጋግማ እና ለረጅም ጊዜ ተጫውታለች፣ ከ2016 ጀምሮ አይደለም፡ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የሠራተኛ አደራጆች የቀይ ፍርሃት ክሶች፣ በ1950-70ዎቹ የCOINTELPRO የሲቪል መብቶች እና የሶሻሊስት ድርጅቶች ቁጥጥር እና ማደናቀፍ፣ እንዲሁም የአሜሪካ መንግስት በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት ለአምባገነን፣ ፀረ-ሠራተኛ መንግስታት የሰጠው የተመዘገበ ድጋፍ (በ1954 በጓቲማላ እና በ1973 በቺሊ የሲአይኤ የተደገፉ መፈልፈያዎች የተገለጹ፣ በሚገባ የተመዘገቡ ምሳሌዎች ናቸው)።
በተመሳሳይም "ኦባማ ለውጥ አመጡ" እና "ትራምፕ ልዩ ክፉ ሰው ነው" የሚሉት ሁለቱም መዝገቡን በትክክል አይገልጹም። የኦባማ አስተዳደር የሰው አልባ አውሮፕላን የመምታት ፕሮግራምን ቀጠለ እና አስፋፋ፣ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ከሀገር አስወጣ፣ እና ከ2008 በኋላ የፋይናንስ ዘርፉን በአብዛኛው በዎል ስትሪት ውሎች አዳነ — እነዚህ በመሠረቱ ሥርዓት ውስጥ ቀጣይነት ያላቸው እንጂ እረፍቶች አይደሉም። ይህ ሁሉ ግለሰቦች አይጠቀሱም የሚል አይደለም። ግለሰቦች በእገዳዎች ውስጥ ይሠራሉ የሚል ነው — ኢኮኖሚያዊ ማበረታቻዎች፣ ተቋማዊ ጫና፣ የመደብ ፍላጎቶች — እነዚህም "ለውጥ" ምን ያህል ሊሆን እንደሚችል ይቀርጻሉ።
ኬንያ፡ አመጹ አንድ ሰው አልነበረም
የኬንያ የነጻነት ንቅናቄ ብዙ ጊዜ እንደ ጆሞ ኬንያታ ታሪክ ይነገራል። ነገር ግን በብሪቲሽ ቅኝ ግዛት ላይ የተካሄደው ትክክለኛው የትጥቅ አመጽ — የማው ማው (የኬንያ መሬት እና ነጻነት ሰራዊት) የ1952–1960 አመጽ — በቅኝ ግዛት ሥር መሬታቸውን ያጡ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ተራ ኪኩዩ ገበሬዎች እና ሠራተኞች ተዋግተው ቀጠሉት፣ በመሐላ አውታሮች እና በጫካ ላይ የተመሰረቱ የሽምቅ ቡድኖች ተደራጅተዋል። ኬንያታ ራሱ በ1953 ንቅናቄውን በማስተዳደር ክስ በብሪቲሽ ታሰረ — የታሪክ ሊቃውንት አሁን ደካማ ድጋፍ ያለው አባባል ነው ብለው የሚቆጥሩት — እና አመጹን ከጫካዎች አልመራውም። እ.ኤ.አ. በ2013 የብሪታንያ የህግ ሰፈራ፣ በይፋ ይቅርታ በመጠየቅ እና ለማው ማው ሰቀይ ካሳ በመክፈል፣ ግጭቱ የአንድ መሪ ስራ ሳይሆን በመሬት እና በጉልበት ላይ የተካሄደ የጅምላ ቅኝ ትግል መሆኑን እውቅና መስጠት ነው።
ኢትዮጵያ፡ ከታች የመጣ አብዮት
የኢትዮጵያ 1974 አብዮት፣ የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን የበርካታ አሥርተ ዓመታት የግዛት ዘመን ያቆመው፣ ሌላ ጉዳይ በመደበኛነት ወደ "ንጉሠ ነገሥት ተጣለ" የሚቀነስ ነው። በእውነቱ በመዶሻ ማዕበል፣ በተማሪዎች ተቃውሞ (የኢትዮጵያ ተማሪዎች ንቅናቄ፣ በ1960ዎቹ እና በ1970ዎቹ መጀመሪያ ላይ ንቁ የነበረ)፣ እንዲሁም የታናሽ ወታደራዊ መኮንኖች በደመወዝ እና በረሃብ አስተዳደር ላይ በተደረጉ አመጾች ተነድቷል — በሴፕቴምበር 1974 ደርግ በይፋ ንጉሠ ነገሥቱን ከስልጣን ከማውረዱ በፊት ለዓመታት የተገነቡ ጫናዎች። ደርግ ራሱ ቦርድ እንጂ ነጠላ ገዥ አልነበረም፣ ምክንያቱም አብዮቱ ማንኛውም አንድ ሰው የራሱ ነው ሊል የሚችልበት በጣም ሰፊ ስለነበረ ነው።
ነጥቡ
ይህ ሁሉ ግለሰቦች አግባብ የሌላቸው ወይም ተለዋዋጭ ሮቦቶች ናቸው አይልም። መሪዎች አስፈላጊ የሆኑ ምርጫዎችን ያደርጋሉ፣ እና የተለያዩ ምርጫዎች በድንበሮች ላይ የተለያዩ ውጤቶችን ያመጣሉ። ነገር ግን ታሪክን እንደ "ታላላቅ ሰዎች" እና "ታላላቅ ክፉዎች" የውጤት ሰንጠረዥ አድርጎ መመልከት — ትራምፕ እና ኦባማ፣ ሃይለሥላሴ እና ደርግ፣ የቅኝ ገዢዎች እና ኬንያታ — ሰዎች ቀውሱን ያመጣውን ኢኮኖሚያዊ እና ተቋማዊ መዋቅሮች ከመመርመር ይልቅ ለምርጫ ወይም ለውጭ ጀግና ወይም ክፉ ሰው እንዲፈልጉ ያሠለጥናል። መዋቅሮች በምርጫ ሳጥን አይወገዱም። እነሱ የሚለወጡት በተደራጀ፣ በጋራ ግፊት ነው — ይህም በትክክል በናይሮቢ ጫካዎች፣ በአዲስ አበባ ጎዳናዎች እና የታሪክ ምሁራን በዋሽንግተንም ተንቀሳቅሷል ብለው የሚከራከሩት ነው።
ሊበራል ፖለቲካ ጀግና እና ክፉ ሰው ይወዳል። ነገር ግን ታሪክ የሚጻፈው ከላይ ባሉ ነጠላ ሰዎች አይደለም — የሚጻፈው በሚሠሩባቸው ሥርዓቶች እና በእነሱ ላይ በሚነሱ እንቅስቃሴዎች ነው።
ሲዶቅ ሃይቱ በኢትዮጵያ ጸሐፊ እና ተመራማሪ ሲሆን በፖለቲካ ኢኮኖሚ፣ የመደብ ተለዋዋጭነት እና በአፍሪካ ቀንድ ፀረ-ኢምፔሪያሊስት እንቅስቃሴዎች ላይ ያተኩራል። ለመገንባት ዝግጁ ከሆንክ እንጂ ለማንበብ ብቻ ካልሆነ፣ ሲዶቅ ሃይቱን በInstagram @sirapressnews ላይ ተከተል።
